中国古代音乐史

远古 —— 明、清

第一编

远古—春秋、战国

公元前21世纪-前221世纪

• 社会概况 ：

1、考古发现证明，远在200万—300万年以前，我们

的祖先——元谋人，就已生活和劳动在中国西南部

的云南地区。

2、在我国华北平原以及几条大的河流，早在40 —

50 万年以前，迟则在7000—5000年前，均出现了

区域性或民族性的文化。

3、从这些地区的古代文化遗存中可以看出，他们既

显示出大区域间的近似性，又表现了自己地区的特

点与发展趋向。

• 音乐文化概况

1、通过文字记载，将古代的音乐成就与经验 ，

传给后人。

2、通过出土文物，证明了中国古代文献记载

的忠实性与确切性。

3、还有各种有关古代音乐的传说，虽然是传

说性质，但其中的合理因素，往往是符合当

时的社会历史发展实际的。

第一章 远古至夏、商、周

• 有关远古音乐的传说

从远古音乐中反映的社会生活内容，涉及面相当广泛。

（1）求雨——《吕氏春秋 ·仲夏纪 ·古乐篇》

（2）舞蹈艺术形式的出现——1973年青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹陶盆

和嘉峪关黑山石刻画像

（3）农、牧、林和家禽饲养业获得丰产，以及对天、地、图腾、祖先和氏族

首领的歌颂——葛天氏之乐（歌舞形式，三人手持牛尾，踏足而歌）

（4）祈求农业丰收，不要发生水、旱、虫之类的灾害——依耆氏蜡（chaˋ

或 zhaˋ） 祭。

（5）黄帝重视对音乐的研究——《吕氏春秋 ·仲夏纪 ·古乐篇》，但含有神话

和传说成分。

（6）狩猎——《吴越春秋》（断竹、续竹、飞土、逐肉）

（7）情歌——《吕氏春秋 ·季夏纪 ·音初篇》（候人兮（a）猗）

结论：

（1） 从上述例子中，可以看出远古时期活的音乐实践已经成为过去，当时的

表演情况，由于没有直接记录，无法如实再现。

（2） 已发现的考古材料，还不能够使我们对远古音乐的全貌有更深的认识。

（3） 由于古老的传说在一代代的流传当中，必然会受到讲传者的不同和阶级

时代等的差异，逐渐离开事物的本来面貌。

• 远古音乐与巫术、《易经》等的关系

信仰原由：

1、 由于古人对许多自然现象无法理解，认识自

然现象的规律的能力很低，迷信神权的意识很浓，

他们以为世上的万物都是由神来主宰的，所以在感

到无能为力的时候，就要祈求神祗的帮助。

2 、 统治者为了加强神权对人民的统治，自封为神的

代表；利用巫术和占术的形式，表明自己是神的代

言人；自己的决策都是受到神的指示的。

巫术：就是使巫、觋（xi，女为巫、男为觋）向神祝

告，请求指示。占卜用蓍（shi ˉ）草或细竹棍摇出卦

形来判断凶吉祸福。占卜也称卜筮（shiˋ)。

3、 冲破迷信，严肃音乐被用娱人或自己享乐：

在古代也有违反常规，敢于冲破迷信，一向

被视为主要用来歌颂神祗、天地、祖先、帝王等的

严肃音乐，如《九辩》、《九歌》、《九招》等，

用于娱人和供自己享乐。——禹王的儿子夏后启。

远古音乐与巫术、宗教有着密切关系：

1、卜辞中与音乐有关的诗歌与文字记载，为数很多。

夏、商、周三代，占卜之风甚盛。

《易经》 —— 出现于公元前12世纪，在商末、周初之间，指

夏之《连山》、殷之《归藏》、周之《周易》。经文由六十

四种卦辞和三百八十四种爻（yaoˊ)辞组成。其中有很多精

心之作，也包括一些民间歌谣，包含很多生活经验和哲理。

是我国最早的一部哲学性著作,比古希腊的第一个哲学家泰勒

斯（Thales,约为公元前624—— 约前547）学说的出现还早

600年。